Zάεφ: «Ο Κυριάκος Μητσοτάκης έδωσε μάχες για εμάς» – η εξαπάτηση του Ελληνικού λαού από τους «Μακεδονομάχους»!

Ελευθέριος Ανδρώνης 

«Ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης είχε ήδη την ευκαιρία να δείξει τη στάση του απέναντι στη Βόρεια Μακεδονία. Έδωσε μάχες για εμάς, μάχες για το ευρωπαϊκό μας μέλλον, για τη συμμετοχή στο ΝΑΤΟ και είμαι πολύ ευχαριστημένος. Η Συμφωνία των Πρεσπών έχει τελειώσει. Τελείωσε. Τώρα ας συνεργαστούμε, ας κάνουμε δουλειές, ας βελτιώσουμε τη ζωή των πολιτών μας. Και είμαι πολύ χαρούμενος που ο πρωθυπουργός του νότιου γείτονά μας έδωσε μάχη για τον ευρωπαϊκό δρόμο της Βόρειας Μακεδονίας. Όσα έχει κάνει απ’ όταν έγινε πρωθυπουργός της Ελλάδας είναι μόνο θετικά για την Βόρεια Μακεδονία». 

Ακολουθία του ευχελαίου

Να μη στέκεστε

Ο δρόμος που οδηγεί στην τελειότητα είναι μακρύς. Εύχεστε στο Θεό να σας δυναμώνει. Να αντιμετωπίζετε με υπομονή τις πτώσεις σας και, αφού γρήγορα σηκωθείτε, να τρέχετε και να μη στέκεστε, σαν τα παιδιά, στον τόπο που πέσατε, κλαίγοντας και θρηνώντας απαρηγόρητα.

Περὶ δημοκρατίας καὶ φόβου

Οι Δημοκρατίες δεν ΑΠΕΙΛΟΥΝ.

Οι Δημοκρατίες δεν στοχοποιούν και δεν εκβιάζουν.

ΟΙ Δημοκρατίες δεν περιορίζουν δυς- ανάλογα την ελευθερία της γνώμης και δεν ΣΠΕΥΔΟΥΝ να ονομάσουν αυθαίρετα και α- περίσκεπτα «συνωμοσία» κάθε άποψη που αντιτίθεται στα κρατούντα, ακόμη και στην ίδια την ιδέα η την ποιότητα της εκάστοτε ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ.

Οι Δημοκρατίες είναι δυνατές, ΑΝΟΙΧΤΕΣ και ΑΝΕΚΤΙΚΕΣ ακόμη και απέναντι στις αντιδημοκρατικές, ή «αναρχικές», ή «επικίνδυνες» απόψεις και επιπλέον, ΙΔΙΩΣ, ουδέποτε βιάζονται να τις χαρακτηρίσουν έτσι και να τις ποινικοποιήσουν.

Οι Δημοκρατίες δεν κάνουν κατάχρηση στην επίκληση των ποινικών νόμων, αστόχαστα, αόριστα και δίχως ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΗ ΠΡΟ- ΜΕΛΕΤΗ ως προς τη δυνατότητα εφαρμογής τους.

Χωρίς να ζουν ως χριστιανοί θέλουν να γίνει θαύμα

ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ

Πόσοι έρχονται και ζητούν να τους βοηθήσω σε κάποιο πρόβλημα τους, που δεν εξομολογούνται ούτε εκκλησιάζονται!

«Εκκλησιάζεσαι καθόλου;», τους ρωτάω.

«Όχι», μου λένε.

«Εξομολογήθηκες καμμιά φορά;».

«Όχι. Ήρθα να με κάνης καλά».

Πάρτι στὸ κλεμμένο σπίτι τοῦ Θεοῦ

Γίνεται καταγέλαστος ὅποιος προσπαθεῖ νὰ πείσει ὅτι ἀνήκει κάπου ὅπου καὶ ἀταίριαστος δείχνει καὶ ἀνεπιθύμητος.

Τιρκουὰζ χαλί, αἰσθητικὴ παζαριοῦ, σκηνικὸ τσαντὶρ μαχαλὰ στὴν καρδιὰ τῆς Ὀρθοδοξίας, μέσα σ’ ἕνα κτιστὸ ἄδυτο ὅπου τέμνονται τὰ ἄφατα μὲ τὰ ρητά, τὰ μυστήρια μὲ τὰ ἀποκεκαλυμμένα, τὰ οὐράνια μὲ τὸν κόσμο τῶν ἀνθρώπων. Κι αὐτοὶ πανηγυρίζουν ἔξαλλα σὰν τὶς συμμορίες μετὰ ἀπὸ μία ἐπιτυχημένη ληστεία καὶ βγάζουν γρυλλισμοὺς τὴν ὥρα ποὺ γραπώνουν τὰ μετρητά.

Εορτές και εορτασμοί

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Η λέξη «εορτάζω» προέρχεται από το ομηρικό ρήμα «αρετάω» που σημαίνει ασκώ τις αρετές. Εννοείται ότι η παγκοσμιοποίηση μάλλον αρνείται κάθε ομοιότητα με τα ιερά και τα άγια.Η παγκοσμιοποίηση γι' αυτό το λόγο ονομάζει τις "εορτές" της "ημέρες", "ημέρα του πατέρα" "ημέρα της μητέρας" κ.ά.Ούτε εορτάζει ποτέ ούτε εορτές διαθέτει. Ως προς την ιδιότητα της παγκοσμιότητος,επειδή παγκόσμιο είναι κάτι που ισχύει σε όλο τον κόσμο, η καταχρηστικώς λεγόμενη παγκοσμιοποίηση δεν έχει την έννοια ότι ισχύει αναγκαστικώς παντού.

Στη χώρα μας π.χ. η παγκοσμιοποίηση δεν είναι υποχρεωτική όπως είναι όλα τα έθιμα, εκεί όπου ισχύουν και μάλιστα με τόση δύναμη, ώστε να είναι υπεράνω των νόμων. Σε περίπτωση σύγκρουσης εθίμου και νόμου, σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία του πολιτισμένου κόσμου, υπερισχύει το έθιμο. Το έθιμο καταργεί νόμον, ενώ ο νόμος δεν καταργεί το έθιμο.