Μα, με τόσες χιλιάαααδες αιολικά, και εκατομμύυυρια τόνους εξοικονόμησης CO2, γιατί στοκάρουν κάρβουνο;

capital.gr

Ο λόγος που φοβούνται είναι απλός. Πολλά αιολικά, δεν συνεπάγονται πολύ ρεύμα. Το ανεξάντλητο αιολικό δυναμικό είναι Τσιπουρίδειος αρλούμπα (για να πουλάνε αιολικά οι πελάτες του). Τα αιολικά είναι δικαιολογία για περισσότερο αέριο.

Και καλά η Αγγλία και η Γερμανία... Η Ελλάδα, που θα το βρίσκει; Πόσο θα το πληρώνει; Και τι θα λέει η ΡΑΕ όταν δει ότι και εδώ, όπως και στην Γερμανία, τα αιολικά δεν μειώνουν και ίσως αυξάνουν την κατανάλωση αερίου; Σόρυ, λάθος, δεν μας το είπαν αυτοί που μάς έλεγαν να υπογράψουμε; Και τι θα πει η Επιτροπή Κεφαλαιαγοράς όταν σκάσει η μαϊμού της ΕΛΤΕΧ Άνεμος; Σόρυ δεν ξέραμε ότι τα επιδοτούμενα αιολικά χρειάζονται ανύπαρκτο και ακριβό αέριο, που όμως, με τα ΑΔΙ το κάνουν ακριβότερο;

Η διαπλοκή είναι το μωρό τους!

Ο τρόπος με τον οποίο σκέπτονται κάποιοι Ευρωπαίοι για το ελληνικό ζήτημα είναι πολλές φορές αφοπλιστικά απλός, σε βαθμό που να διακρίνουμε σε αυτούς στοιχεία εμμονής. Για παράδειγμα, το έκτρωμα του ΕΝΦΙΑ δεν θα υπήρχε αν οι Γερμανοί δεν "έκριναν" ότι οι Έλληνες έχουν "περισσότερα" από τους ίδιους. Άντε τώρα να τους εξηγήσεις κι άντε να καταλάβουν. Αντίθετα, σε θέματα που θα έπρεπε να επιμένουν, όπως η διαπλοκή, κάνουν ότι δεν καταλαβαίνουν.

Λένε συχνά για τους φοροφυγάδες και για τη διαφθορά που διέπει τις συναλλαγές του δημοσίου με τον ιδιωτικό τομέα. Ο λόγος τους είναι κενός περιεχομένου όσο οι Γερμανοί παρέχουν άσυλο στον Χριστοφοράκο! Είναι εξωφρενικό πέρα για πέρα! Οργανωμένα δίκτυα "μεσαζόντων" μοίρασαν εκατοντάδες εκατομμύρια ευρώ σε δημόσιους λειτουργούς για να μας "φορτώσουν" γερμανικά προϊόντα και έπειτα κατηγορούν εμάς ως διεφθαρμένους! Την ίδια ώρα οι Γερμανοί παρέχουν ασυλία στον άνθρωπο που οργάνωσε αυτό το δίκτυο.

Το τέλος των αυτοκρατοριών

«Το χτίσιμο του πύργου της Βαβέλ».
Έργο του Lucas van Valckenborch
(1535-1597).

«Κατέχουν σήμερα οι Αχαιοί την Τροία. Φαντάζομαι, θ' ακούωνται στην πόλη ευδιάκριτες φωνές. Αν χύσης σ' ένα πιάτο ξείδι και λάδι, δεν θάλεγες ποτέ πως σμείγουν φιλικά. Θα ξεχωρίζουν οι φωνές νικητών και νικημένων, όπως ξεχωρίζει η αντίθετή τους τύχη».
Αισχύλου, «Αγαμέμνων», στ. 320-325, Άπαντα Αρχαίων Ελλήνων Συγγραφέων, εκδ. Πάπυρος

Αυτό το έργο του Αισχύλου είναι πολυεπίπεδο, βρίθει συμβολισμών και συγκαλυμμένων μηνυμάτων. Δεν είναι τυχαίο στον «Αγαμέμνονα», για πρώτη φορά στην ελληνική γραμματεία, γίνεται σαφής μνεία στον αριθμό 666 (στ. 32-33) – και μάλιστα ως καλός οιωνός! Ο Αισχύλος ήταν μυημένος στα Ελευσίνια μυστήρια και οι «εσωτερικού χαρακτήρα» αναφορές του λίγο έλειψαν να τον οδηγήσουν στον θάνατο αφού κατηγορήθηκε πως διά των έργων του αποκάλυπτε «άρρητα μυστήρια».

Κτυπούν με λύσσα τις δύο μεγάλες αδυναμίες του Έλληνα. Το ακίνητο και το αυτοκίνητο.

Με μελετημένο σχέδιο και λύσσα κτυπούν τις δύο μεγάλες αδυναμίες του Έλληνα, που ταυτόχρονα είναι και σύμβολα της ελληνικής μεσαίας τάξης: Το ακίνητο και το αυτοκίνητο.

Εκτός όμως από την αδυναμία του Έλληνα για τον ιστορικό τόπο του, που τον πότισαν με το αίμα τους όλες οι προηγούμενες γενιές, το ακίνητο υπήρξε πάντα και ένας σταθερός επενδυτικός στόχος, λόγω κυρίως ενός παραδόπιστου κράτους, που δεν εξασφάλιζε σταθερό επιχειρηματικό επενδυτικό κλίμα. «Κανείς δεν ζημιώθηκε αγοράζοντας γη» ήταν μέχρι αυτή την κρίση, το επενδυτικό σλόγκαν των Ελλήνων. Ακόμα και μετά την γερμανική κατοχή, ψηφίστηκε νόμος που κήρυξε όλες τις κατοχικές αγοραπωλησίες άκυρες.

Λόγος στην Μεταμόρφωση του Κυρίου

Αρχιμ. Αθανασίου Μετεωρίτου

«Δεύτε νυν την κρείτονα αλλοιωθέντες αλλοίωσιν ουρανόφρονες σήμερον, Χριστώ συμμορφούμενοι... αγαλλιώμεθα».

Το ένδοξο και σωτηριώδες γεγονός της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, τιμά και προβάλλει σήμερα η Αγία μας Εκκλησία, προτρέποντας παράλληλα και για την προσωπική μας μεταμόρφωση μέσα στην άκτιστη Χάρη της Τριαδικής Θεότητος.

Η λέξη μεταμόρφωση σημαίνει την αλλαγή της μορφής. Αυτό, βεβαίως, δεν σημαίνει ότι με την Μεταμόρφωσή του ο Χριστός αλλάζει κάτι από την μορφή Του η προσλαμβάνει κάτι κανούργιο, καθώς κατά το Άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό «δεν προσέλαβε κάτι που δεν είχε, ούτε μεταβλήθηκε σε κάτι που δεν ήταν, αλλά αποκάλυψε στους μαθητές του αυτό ακριβώς που ήταν». Αυτή δηλαδή που ουσιαστικά μεταμορφώνεται είναι η εικόνα των μαθητών για τον Χριστό αφού τους αποκαλύπτει την δόξα της θεότητός Του, που ως τότε διατηρούσε αφανή γιατί ως άνθρωποι δεν ήσαν πνευματικά προετοιμασμένοι να την αντικρύσουν.

Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός είναι «αληθώς, του Πατρός το απαύγασμα».

«Ούτος εστιν ο Υιός μου ο αγαπητός, εν ω ευδόκησα. αυτού ακούετε» (Ματθ. 17, 5).

Οι άγιοι απόστολοι κήρυξαν σ' όλο τον κόσμο, ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός είναι «αληθώς, του Πατρός το απαύγασμα».

Ο κόσμος ολόκληρος, όταν το άκουσε, θα έπρεπε να γονατίσει μπροστά στον Κύριο Ιησού Χριστό και να προσκυνήσει τον Αληθινό Υιό του Θεού.

Θα έπρεπε η εμφάνιση στο Θαβώρ των δύο πιο μεγάλων προφητών της Παλαιάς Διαθήκης και η προσκύνηση του Κυρίου Ιησού Χριστού κατά την μεταμόρφωσή του, να κλείσει για πάντα τα βδελυρά χείλη των γραμματέων και των φαρισαίων, οι οποίοι μισούσαν τον Κύριο Ιησού και τον θεωρούσαν παραβάτη του νόμου του Μωυσή. Αλλά και μέχρι σήμερα δεν πιστεύουν οι Εβραίοι ότι Αυτός είναι ο Μεσσίας.

Περί αξιοπρέπειας, και άλλων δαιμονίων...*

* Παράφραση του τίτλου του περίφημου "Περί Έρωτος και άλλων Δαιμονίων" του Γκαμπριέλ Γκαρθία Μαρκές.

Εδώ όμως έχουμε να κάνουμε με την ξεφτισμένη έως χαμένη αξιοπρέπεια της μιάς Ελλάδας.
Όχι όλης της Ελλάδας. Του ενός κομματιού της. Γιατί μιλάμε πιά για μιά χώρα δύο ταχυτήτων.

Μία ταχύτητα, η Ελλάδα της αξιοπρεπούς ανέχειας,
...αυτής που βλέπουμε στα χωριάτικα ταβερνάκια του Αυγούστου, με τα δύο σουβλάκια, την μία πατάτες τηγανητές, και το μισόκιλο το κρασί, που όμως φτάνει για να κεράσεις ένα ποτήρι και τον φίλο ή τον συγχωριανό...