Οι Πόντιοι ζητούν να πολεμήσουν, μα ο Βενιζέλος τους αγνοεί...

«Έχουμε στρατό 20.000 ανδρών για να χτυπήσουμε τον Κεμάλ», γράφουν σε υπόμνημα τον Ιανουάριο του 1920, με τις πρώτες μάχες στη Μικρά Ασία

Του ΤΑΣΟΥ ΚΟΝΤΟΠΑΝΝΙΔΗ (Real News, 4/9/2011)

ΤΕΤΟΙΕΣ ΜΕΡΕΣ του ‘22 ολοκληρωνόταν η καταστροφή του Ελληνισμού της Μικράς Ασίας. Ο στρατός επέστρεφε στη βάση του, οι Τούρκοι κυνηγούσαν και σκότωναν τους Ελληνες και οι φωτιές έζωναν τα σπίτια τους στη Σμύρνη (κάποιοι ιστορικοί αναθεωρητές τους θέλουν να «συνωστίζονται» στα πλοία για να έρθουν στπν Ελλάδα... Προφανώς για διακοπές...).

Σήμερα, σχεδόν 90 χρόνια μετά, θα αποκαλύψουμε ένα ξεχασμένο υπόμνημα, που έστειλε στον πρωθυπουργό Ελευθέριο Βενιζέλο τον Ιανουάριο του 1920 η Επιτροπεία των Ποντίων. Ζητούσε την άδειά του να επιτεθεί στον Κεμάλ, δημιουργώντας δεύτερο μέτωπο, για να δέχεται μικρότερη αντίσταση ο ελληνικός στρατός στην κεντρική Μικρά Ασία.

Για τους μισθούς των εφοριακών τα βρόντηξε η τρόικα

Βασικοί πρωταγωνιστές, ο αντιπρόεδρος της κυβέρνησης κ. Ευάγγελος Βενιζέλος και οι τρεις εκπρόσωποι της τρόικας, κύριοι Πολ Τόμσεν, Ματίας Μορς και Κλάους Μαζούχ. Οι τέσσερις άνδρες, όπως πληροφορείται το «ΘΕΜΑ», διέκοψαν ενοχλημένοι τις μεταξύ τους διαπραγματεύσεις την Παρασκευή τα ξημερώματα, καθώς διαφώνησαν κάθετα σε ένα ζήτημα που για την κυβέρνηση θεωρείται ταμπού.

Αφορά την «προσωπική διαφορά», η οποία θα ισχύσει με το νέο μισθολόγιο για τους δημοσίους υπαλλήλους και ουσιαστικά αφήνει άθικτους τους μισθούς τους. Το τρικ αυτό εφευρέθηκε για να μη θιγούν οι εφοριακοί και οι τελωνειακοί, οι οποίοι ανέστειλαν τις κινητοποιήσεις τους μόλις πληροφορήθηκαν το παραθυράκι παράκαμψης των συνεπειών του ενιαίου μισθολογίου.

Η εξέλιξη αυτή μπορεί να είναι καθοριστικής σημασίας, καθώς δεν αποκλείεται να οδηγήσει σε μεγάλη καθυστέρηση (έως και πάγωμα) της εκταμίευσης της επόμενης δόσης των 8 δισ. ευρώ.

Γιατί;

Συνήθως, όταν μας βρίσκει κάποια ξαφνική δυστυχία, μάταια αναφωνούμε: «γιατί;». Μόνον η Εκκλησία του Χριστού γνωρίζει πώς να ερμηνεύσουμε την αιτία κάθε δυστυχίας. Η Εκκλησία κατατάσσει σε δύο γενικές κατηγορίες τις δυστυχίες, ανάλογα με την αιτία τους: κάποιες δυστυχίες έρχονται στον αμαρτωλό άνθρωπο εξαιτίας παλαιών αμαρτιών για τις οποίες δεν έχει μετανοήσει. Άλλες πάλι πλήττουν τους δικαίους και χρησιμεύουν, κατά τα λόγια του αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, «ως μέσα για να λάβουν στεφάνους, όπως ήταν οι περιπτώσεις του Λαζάρου και του Ιώβ».

Η αυτοκράτειρα Ευδοκία ασπάστηκε μυστικά την αίρεση του Ευτυχούς, αφού έδωσε βάση στα όσα αιρετικά άκουσε από τον δόλιο ευνούχο Χρυσάφιο. Τότε όμως την βρήκε μια απροσδόκητη δυστυχία.

Τι έκανε ο μουσουλμάνος βουλευτής της ΝΔ στις ΗΠΑ;

Κλίμα ανασφάλειας, φόβου και απειλής καλλιεργούν ξένα κέντρα με πρόσχημα την αύξηση των μουσουλμάνων που ζουν στη χώρα μας.

Η Αμερικανική Πρεσβεία στην Αθήνα έχει δείξει ιδιαίτερο ενδιαφέρον για μια ενδεχόμενη απειλή, λόγω τρομοκρατίας ή μισαλλοδοξίας από μια πιθανή έξαρση του θρησκευτικού εξτρεμισμού. Ήδη από το 2005, στέλεχος της πρεσβείας έχει συντάξει αναλυτική έκθεση για την κατάσταση του μουσουλμανικού πληθυσμού στη Θράκη και στην αυξανόμενη κοινότητα των μουσουλμάνων, οικονομικών μεταναστών, στην Αθήνα. Την ίδια στιγμή, ο τότε βουλευτής της Νέας Δημοκρατίας, Αχμέτ Ιλχάν, παρακολουθεί στις ΗΠΑ σεμινάρια για «μελλοντικούς ηγέτες» .

Σημεία τριβής μονών και επισκόπων

"Πέρασέ με αντίπερα" (Ο φόβος του υπάρχειν)

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

"Πέρασέ με αντίπερα" είναι η ευχή των απελπισμένων στην Άπω Ανατολή, εκεί όπου η ζωή δεν έχει καμιά αξία. Οι άνθρωποι εύχονται να μην υπάρξουν ως άνθρωποι και να μεταπηδήσουν σε άλλες μορφές ζωής, να γίνουν ζώα ή φυτά ή να πέσουν στην ανυπαρξία. Τόσο μεγάλο φόβο έχουν για την ανθρώπινη ύπαρξη.

"Πέρασέ με αντίπερα" είναι η ευχή των βουδιστών, "ομ μάνι πέντμε χουμ", όπως προφέρεται στη γλώσσα των βουδιστών. Πέρασέ με αντίπερα από κάθε ύπαρξη, στην εξαφάνιση, στο μηδέν, όπουδήποτε, αρκεί να μην υπάρξω. Αυτή είναι η ευχή τους, να μην υπάρξουν, η ευχή του φόβου της ύπαρξης, η ευχή της απόγνωσης.

Ο βουδισμός είναι θρησκεία χωρίς Θεό. Είναι ένα ανθρώπινο σύστημα αυτοτελείωσης όπως όλα τα συστήματα που επινόησε ο άνθρωπος, πολιτικά, κοινωνικά, οικονομικά.

«Ο νους βλέπει το σκότος της ψυχής»

Ο Γέρων Ιωσήφ είδε όλο το βάθος του παλαιού ανθρώπου και με πολύ κόπο και προσευχή καθάρισε τον εαυτόν του και όλη η ζωή του είναι ένα παράδειγμα μιμήσεως, για κάθε άνθρωπο που αγωνίζεται για τη σωτηρία της ψυχής του. Παραπονείται μάλιστα, ότι δεν φροντίζουμε για το εσωτερικό της ψυχής και γράφει:

«Η σημερινή κατάστασις των πολλών περιωρίσθη εις ένα τύπον εξωτερικόν. Πέραν τούτου δεν υπάρχει φροντίδα και μέριμνα διά το εσωτερικόν της ψυχής, όπου συνίσταται το παν· όπου ενώνεται ο υλικός με τον άυλον, ο άνθρωπος με τον Θεόν, κατά το εγχωρούν εις την χωματώδη μας φύσιν. Τούτο είναι το πολύ ωραίον και το πάνυ καλόν. Άλλα πάντες το αποφεύγομεν. Πάντες τα νώτα στρέφομεν. Καθότι απαιτείται αγών».